TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 02:27:40 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第十一冊 No. 310《大寶積經》CBETA 電子佛典 V1.39 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ thập nhất sách No. 310《đại bảo tích Kinh 》CBETA điện tử Phật Điển V1.39 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 11, No. 310 大寶積經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.39, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 11, No. 310 đại bảo tích Kinh , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.39, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 大寶積經卷第六十七 đại bảo tích Kinh quyển đệ lục thập thất 　　　　北齊三藏那連提耶舍譯 　　　　Bắc tề Tam Tạng Na liên đề da xá dịch 　　　菩薩見實會第十六之七兜率陀天 　　　Bồ Tát kiến thật hội đệ thập lục chi thất Đâu-Xuất-Đà Thiên 　　　授記品第十六 　　　thọ kí phẩm đệ thập lục 爾時八億兜率陀天。見諸阿修羅伽樓羅。 nhĩ thời bát ức Đâu-Xuất-Đà Thiên 。kiến chư A-tu-la già lâu la 。 乃至夜摩天等供養如來。 nãi chí dạ ma thiên đẳng cúng dường Như Lai 。 聞授記已欣喜踊躍作如是念。於何等法。世尊。 văn thọ kí dĩ hân hỉ dõng dược tác như thị niệm 。ư hà đẳng Pháp 。Thế Tôn 。 與授阿耨多羅三藐三菩提記。為色受記受想行識。 dữ thọ/thụ A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề kí 。vi/vì/vị sắc thọ kí thọ tưởng hành thức 。 得授阿耨多羅三藐三菩提記耶。 đắc thọ/thụ A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề kí da 。 彼等諸天復作是念非與色記。 bỉ đẳng chư Thiên phục tác thị niệm phi dữ sắc kí 。 亦復非與受想行識阿耨多羅三藐三菩提記。何以故。色既不生菩提亦不生。 diệc phục phi dữ thọ tưởng hành thức A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề kí 。hà dĩ cố 。sắc ký bất sanh Bồ-đề diệc bất sanh 。 云何無生色能寤無生菩提。 vân hà vô sanh sắc năng ngụ vô sanh Bồ-đề 。 如是乃至識亦不生。云何無生識能寤無生菩提。 như thị nãi chí thức diệc bất sanh 。vân hà vô sanh thức năng ngụ vô sanh Bồ-đề 。 色既不滅菩提亦不滅。云何不滅色能寤不滅菩提。 sắc ký bất diệt Bồ-đề diệc bất diệt 。vân hà bất diệt sắc năng ngụ bất diệt Bồ-đề 。 如是乃至識亦不滅。 như thị nãi chí thức diệc bất diệt 。 云何不滅識能寤不滅菩提。色無分別菩提亦無分別。 vân hà bất diệt thức năng ngụ bất diệt Bồ-đề 。sắc vô phân biệt Bồ-đề diệc vô phân biệt 。 云何無分別色能寤無分別菩提。如是乃至識亦無分別。 vân hà vô phân biệt sắc năng ngụ vô phân biệt Bồ-đề 。như thị nãi chí thức diệc vô phân biệt 。 云何無分別識能寤無分別菩提。 vân hà vô phân biệt thức năng ngụ vô phân biệt Bồ-đề 。 色既無二菩提亦無二。云何無二色能寤無二菩提。 sắc ký vô nhị Bồ-đề diệc vô nhị 。vân hà vô nhị sắc năng ngụ vô nhị Bồ-đề 。 如是乃至識亦無二。云何無二識能寤無二菩提。 như thị nãi chí thức diệc vô nhị 。vân hà vô nhị thức năng ngụ vô nhị Bồ-đề 。 色既無作菩提亦無作。 sắc ký vô tác Bồ-đề diệc vô tác 。 云何無作色能覺無作菩提。如是乃至識亦無作。 vân hà vô tác sắc năng giác vô tác Bồ-đề 。như thị nãi chí thức diệc vô tác 。 云何無作識能覺無作菩提。色既不可得菩提亦不可得。 vân hà vô tác thức năng giác vô tác Bồ-đề 。sắc ký bất khả đắc Bồ-đề diệc bất khả đắc 。 云何不可得色能覺不可得菩提。 vân hà bất khả đắc sắc năng giác bất khả đắc Bồ-đề 。 如是乃至識陰不可得菩提亦不可得。 như thị nãi chí thức uẩn bất khả đắc Bồ-đề diệc bất khả đắc 。 云何不可得識能覺不可得菩提。如是於彼不可得諸法中。 vân hà bất khả đắc thức năng giác bất khả đắc Bồ-đề 。như thị ư bỉ bất khả đắc chư Pháp trung 。 何者是佛。何者是菩提。何者是菩薩。 hà giả thị Phật 。hà giả thị Bồ-đề 。hà giả thị Bồ Tát 。 何者是授記。色陰空受想行識亦復皆空。何以故。 hà giả thị thọ kí 。sắc uẩn không thọ tưởng hành thức diệc phục giai không 。hà dĩ cố 。 性自空故。如是佛空菩提空菩薩空授記空。 tánh tự không cố 。như thị Phật không Bồ-đề không Bồ Tát không thọ kí không 。 何以故。自體空故。 hà dĩ cố 。tự thể không cố 。 如是性空一切法中所言佛者但名但用。但是世諦但是言說。 như thị tánh không nhất thiết pháp trung sở ngôn Phật giả đãn danh đãn dụng 。đãn thị thế đế đãn thị ngôn thuyết 。 但是施設所言色陰受想行識亦但名用。 đãn thị thí thiết sở ngôn sắc uẩn thọ tưởng hành thức diệc đãn danh dụng 。 世俗言說及以施設。智者於此不應取著。 thế tục ngôn thuyết cập dĩ thí thiết 。trí giả ư thử bất ưng thủ trước 。 譬如有人於其夢中受五欲樂。彼人寤已不見彼樂。 thí như hữu nhân ư kỳ mộng trung thọ/thụ ngũ dục lạc/nhạc 。bỉ nhân ngụ dĩ bất kiến bỉ lạc/nhạc 。 憶念不得五欲樂故便生苦惱。如是住於菩薩乘者。 ức niệm bất đắc ngũ dục lạc/nhạc cố tiện sanh khổ não 。như thị trụ/trú ư Bồ-tát thừa giả 。 若有取著不會菩提。不證菩提故不得其味。 nhược hữu thủ trước bất hội Bồ-đề 。bất chứng Bồ-đề cố bất đắc kỳ vị 。 以不得味故心生苦惱。何以故。 dĩ ất đắc vị cố tâm sanh khổ não 。hà dĩ cố 。 如是諸法如夢不實。彼法義別愚癡凡夫。取解各異。 như thị chư Pháp như mộng bất thật 。bỉ pháp nghĩa biệt ngu si phàm phu 。thủ giải các dị 。 一切諸法當如是知。何法是佛。何法是菩薩。 nhất thiết chư pháp đương như thị tri 。hà Pháp thị Phật 。hà Pháp thị Bồ Tát 。 何法是菩提。彼諸佛法皆不可得。凡夫不可得。 hà Pháp thị Bồ-đề 。bỉ chư Phật Pháp giai bất khả đắc 。phàm phu bất khả đắc 。 凡夫法亦不可得。聲聞不可得。 phàm phu Pháp diệc bất khả đắc 。Thanh văn bất khả đắc 。 聲聞法亦不可得。辟支佛不可得。辟支佛法亦不可得。 thanh văn Pháp diệc bất khả đắc 。Bích Chi Phật bất khả đắc 。Bích Chi Phật Pháp diệc bất khả đắc 。 菩薩不可得。菩薩法亦不可得。佛不可得。 Bồ Tát bất khả đắc 。Bồ Tát Pháp diệc bất khả đắc 。Phật bất khả đắc 。 佛法亦不可得。菩提不可得。涅槃亦不可得。 Phật Pháp diệc bất khả đắc 。Bồ-đề bất khả đắc 。Niết-Bàn diệc bất khả đắc 。 我等於此諸法之中。解了無疑。爾時兜率陀天。 ngã đẳng ư thử chư Pháp chi trung 。giải liễu vô nghi 。nhĩ thời Đâu-Xuất-Đà Thiên 。 於斯法中既無疑慮。於世尊所樂修供養。 ư tư Pháp trung ký vô nghi lự 。ư Thế Tôn sở lạc/nhạc tu cúng dường 。 所作供養勝夜摩天。頂禮佛足。右繞三匝却住一面。 sở tác cúng dường thắng dạ ma thiên 。đảnh lễ Phật túc 。hữu nhiễu tam tạp/táp khước trụ/trú nhất diện 。 即以偈頌讚世尊曰。 tức dĩ kệ tụng tán Thế Tôn viết 。 　所有住佛功德者　　如來為其說行法 　sở hữu trụ/trú Phật công đức giả 　　Như Lai vi/vì/vị kỳ thuyết hạnh/hành/hàng Pháp 　彼得三種解脫門　　無等境界中修行 　bỉ đắc tam chủng giải thoát môn 　　vô đẳng cảnh giới trung tu hành 　無色亦無受想行　　無其受者亦無心 　vô sắc diệc thị cố tưởng hạnh/hành/hàng 　　vô kỳ thọ/thụ giả diệc vô tâm 　斯則無礙智境界　　樂離欲陰人師子 　tư tức vô ngại trí cảnh giới 　　lạc/nhạc ly dục uẩn nhân sư tử 　彼諸智慧妙丈夫　　不取發於菩提想 　bỉ chư trí tuệ diệu trượng phu 　　bất thủ phát ư Bồ-đề tưởng 　離陰已獲勝善根　　於佛功德無疑慮 　ly uẩn dĩ hoạch thắng thiện căn 　　ư Phật công đức vô nghi lự 　志願無上大菩提　　然於菩提離取著 　chí nguyện vô thượng Đại bồ-đề 　　nhiên ư Bồ-đề ly thủ trước 　是故內心無憂喜　　名為佛子修聖行 　thị cố nội tâm Vô ưu hỉ 　　danh vi Phật tử tu Thánh hạnh/hành/hàng 　同佛見法悉平等　　是故於法無所畏 　đồng Phật kiến Pháp tất bình đẳng 　　thị cố ư Pháp vô sở úy 　智者於此世間處　　求佛功德起修行 　trí giả ư thử thế gian xứ/xử 　　cầu Phật công đức khởi tu hành 　簡擇色相無所著　　棄捨一切有相心 　giản trạch sắc tướng vô sở trước 　　khí xả nhất thiết hữu tướng tâm 　於彼三有不起願　　觀察諸有悉皆空 　ư bỉ tam hữu bất khởi nguyện 　　quan sát chư hữu tất giai không 　能知五陰各不生　　如來授記及菩提 　năng tri ngũ uẩn các bất sanh 　　Như Lai thọ kí cập Bồ-đề 　菩提心等亦無生　　作是說者非愚惑 　Bồ-đề tâm đẳng diệc vô sanh 　　tác thị thuyết giả phi ngu hoặc 　如來功德及生死　　此諸佛法悉無生 　Như Lai công đức cập sanh tử 　　thử chư Phật Pháp tất vô sanh 　如是知者人中勝　　是為真實如來子 　như thị tri giả nhân trung thắng 　　thị vi/vì/vị chân thật Như Lai tử 　若能知是陰不滅　　界入及以如來法 　nhược/nhã năng tri thị uẩn bất diệt 　　giới nhập cập dĩ Như Lai Pháp 　佛與菩提及授記　　斯等諸法皆不滅 　Phật dữ Bồ-đề cập thọ kí 　　tư đẳng chư Pháp giai bất diệt 　若為菩提修行者　　當知彼亦是不滅 　nhược/nhã vi/vì/vị Bồ-đề tu hành giả 　　đương tri bỉ diệc thị bất diệt 　知諸世間不滅故　　彼求菩提不為難 　tri chư thế gian bất diệt cố 　　bỉ cầu Bồ-đề bất vi/vì/vị nạn/nan 　五陰界入與菩提　　佛及菩薩皆無作 　ngũ uẩn giới nhập dữ Bồ-đề 　　Phật cập Bồ Tát giai vô tác 　如是了知為佛子　　彼人能持佛正法 　như thị liễu tri vi/vì/vị Phật tử 　　bỉ nhân năng trì Phật chánh pháp 　陰界諸入皆無覺　　菩提與佛并菩薩 　uẩn giới chư nhập giai vô giác 　　Bồ-đề dữ Phật tinh Bồ Tát 　及以授記悉無覺　　如是知者為佛子 　cập dĩ thọ kí tất vô giác 　　như thị tri giả vi/vì/vị Phật tử 　五陰界入性空寂　　佛與菩提及授記 　ngũ uẩn giới nhập tánh không tịch 　　Phật dữ Bồ-đề cập thọ kí 　如來真子修行者　　斯等亦皆自性空 　Như Lai chân tử tu hành giả 　　tư đẳng diệc giai tự tánh không 　陰界諸入悉虛妄　　兩足世尊及菩提 　uẩn giới chư nhập tất hư vọng 　　lưỡng túc Thế Tôn cập Bồ-đề 　行者授記亦虛妄　　如是了知為佛子 　hành giả thọ kí diệc hư vọng 　　như thị liễu tri vi/vì/vị Phật tử 　非是依止非不依　　亦非有法非無法 　phi thị y chỉ phi bất y 　　diệc phi hữu Pháp phi vô Pháp 　非是有為非無為　　如是了知為佛子 　phi thị hữu vi phi vô vi/vì/vị 　　như thị liễu tri vi/vì/vị Phật tử 　世尊如是見世間　　我等如是知佛心 　Thế Tôn như thị kiến thế gian 　　ngã đẳng như thị tri Phật tâm 　即為勝妙供養佛　　及以一切賢聖眾 　tức vi/vì/vị thắng diệu cúng dường Phật 　　cập dĩ nhất thiết hiền thánh chúng 　我等讚佛所得福　　唯佛世尊能了知 　ngã đẳng tán Phật sở đắc phước 　　duy Phật Thế tôn năng liễu tri 　以斯功德施群生　　願皆成佛具眾相 　dĩ tư công đức thí quần sanh 　　nguyện giai thành Phật cụ chúng tướng 爾時世尊。聞彼兜率諸天讚已。及知深信。 nhĩ thời Thế Tôn 。văn bỉ Đâu Suất chư Thiên tán dĩ 。cập tri thâm tín 。 即為天眾而現微笑。爾時慧命馬勝以偈問曰。 tức vi/vì/vị Thiên Chúng nhi hiện vi tiếu 。nhĩ thời tuệ mạng Mã thắng dĩ kệ vấn viết 。 　得大勢力無上士　　以其因力現笑光 　Đắc-đại-thế lực Vô-thượng-Sĩ 　　dĩ kỳ nhân lực hiện tiếu quang 　願佛說是微笑因　　令眾得聞皆欣喜 　nguyện Phật thuyết thị vi tiếu nhân 　　lệnh chúng đắc văn giai hân hỉ 　以見如來微笑故　　此諸大眾悉懷疑 　dĩ kiến Như Lai vi tiếu cố 　　thử chư Đại chúng tất hoài nghi 　眾會慇懃普瞻仰　　咸皆一心欲聽聞 　chúng hội ân cần phổ chiêm ngưỡng 　　hàm giai nhất tâm dục thính văn 　猶如世間有病人　　唯思醫師及良藥 　do như thế gian hữu bệnh nhân 　　duy tư y sư cập lương dược 　如是大眾於佛所　　願樂欲聞說授記 　như thị Đại chúng ư Phật sở 　　nguyện lạc/nhạc dục văn thuyết thọ kí 　斯等皆有深智慧　　志求菩提無所著 　tư đẳng giai hữu thâm trí tuệ 　　chí cầu Bồ-đề vô sở trước 　一切恭敬悉瞻仰　　唯希如來為記莂 　nhất thiết cung kính tất chiêm ngưỡng 　　duy hy Như Lai vi/vì/vị kí biệt 　世尊於此起大悲　　以佛智力斷疑網 　Thế Tôn ư thử khởi đại bi 　　dĩ Phật trí lực đoạn nghi võng 　是故大眾得欣喜　　咸皆願求佛功德 　thị cố Đại chúng đắc hân hỉ 　　hàm giai nguyện cầu Phật công đức 　世尊今正授記時　　唯願除滅諸疑惑 　Thế Tôn kim chánh thọ kí thời 　　duy nguyện trừ diệt chư nghi hoặc 　如來久已離怨敵　　願斷眾邪外道論 　Như Lai cữu dĩ ly oán địch 　　nguyện đoạn chúng tà ngoại đạo luận 爾時世尊。即以偈答慧命馬勝言。 nhĩ thời Thế Tôn 。tức dĩ kệ đáp tuệ mạng Mã thắng ngôn 。 　汝今啟請如來義　　問其微笑正是時 　nhữ kim khải thỉnh Như Lai nghĩa 　　vấn kỳ vi tiếu chánh Thị thời 　為利世間故致問　　必當饒益諸眾生 　vi/vì/vị lợi thế gian cố trí vấn 　　tất đương nhiêu ích chư chúng sanh 　知諸天眾心樂欲　　故我現是微笑光 　tri chư Thiên Chúng tâm lạc/nhạc dục 　　cố ngã hiện thị vi tiếu quang 　以知佛法勝妙故　　於我便作上供養 　dĩ tri Phật Pháp thắng diệu cố 　　ư ngã tiện tác thượng cung dưỡng 　彼皆如實見世間　　隨順聖教得證法 　bỉ giai như thật kiến thế gian 　　tùy thuận Thánh giáo đắc chứng Pháp 　已到三種解脫門　　非諸世間所能知 　dĩ đáo tam chủng giải thoát môn 　　phi chư thế gian sở năng tri 　過去已供無量佛　　亦曾問是深義趣 　quá khứ dĩ cung/cúng vô lượng Phật 　　diệc tằng vấn thị thâm nghĩa thú 　於彼佛所久修空　　今故於斯顯空義 　ư bỉ Phật sở cửu tu không 　　kim cố ư tư hiển không nghĩa 　是故今者於此處　　便得值遇佛世尊 　thị cố kim giả ư thử xứ/xử 　　tiện đắc trực ngộ Phật Thế tôn 　以空讚歎無上士　　利益一切諸世間 　dĩ không tán thán Vô-thượng-Sĩ 　　lợi ích nhất thiết chư thế gian 　如斯世間悉無生　　諸佛菩提及授記 　như tư thế gian tất vô sanh 　　chư Phật Bồ-đề cập thọ kí 　所有修行菩提者　　彼等一切亦無生 　sở hữu tu hành Bồ-đề giả 　　bỉ đẳng nhất thiết diệc vô sanh 　眾生悉同有此法　　如是知已得菩提 　chúng sanh tất đồng hữu thử pháp 　　như thị tri dĩ đắc Bồ-đề 　過去曾學菩提心　　彼於此義能解了 　quá khứ tằng học Bồ-đề tâm 　　bỉ ư thử nghĩa năng giải liễu 　如是世間亦不滅　　斯諸天眾善通達 　như thị thế gian diệc bất diệt 　　tư chư Thiên Chúng thiện thông đạt 　明智照了悉無疑　　是故彼天皆作佛 　minh trí chiếu liễu tất vô nghi 　　thị cố bỉ Thiên giai tác Phật 　決定必得無依處　　於法不取離分別 　quyết định tất đắc vô y xứ 　　ư Pháp bất thủ ly phân biệt 　一切世間皆無作　　彼於斯義能了知 　nhất thiết thế gian giai vô tác 　　bỉ ư tư nghĩa năng liễu tri 　一切法體離自性　　天眾心淨無疑惑 　nhất thiết pháp thể ly tự tánh 　　Thiên Chúng tâm tịnh vô nghi hoặc 　菩提及與菩提心　　一切皆空無自性 　Bồ-đề cập dữ Bồ-đề tâm 　　nhất thiết giai không vô tự tánh 　兜率諸天堅固慧　　皆悉安住無所依 　Đâu Suất chư Thiên kiên cố tuệ 　　giai tất an trụ vô sở y 　故得菩提不為難　　必當速成無上智 　cố đắc Bồ-đề bất vi/vì/vị nạn/nan 　　tất đương tốc thành vô thượng trí 　於其未來星宿劫　　當得度脫無邊眾 　ư kỳ vị lai tinh tú kiếp 　　đương đắc độ thoát vô biên chúng 　彼天一切皆成佛　　同號名曰擇法王 　bỉ Thiên nhất thiết giai thành Phật 　　đồng hiệu danh viết trạch pháp Vương 　如來於此諸天眾　　知其心樂為記說 　Như Lai ư thử chư Thiên Chúng 　　tri kỳ tâm lạc/nhạc vi/vì/vị kí thuyết 　一切天人聞說已　　咸皆踊躍稱心意 　nhất thiết Thiên Nhân văn thuyết dĩ 　　hàm giai dõng dược xưng tâm ý 　　　化樂天授記品第十七 　　　Hoá Lạc Thiên thọ kí phẩm đệ thập thất 爾時化樂天王為首。 nhĩ thời Hoá Lạc Thiên Vương vi/vì/vị thủ 。 與其眷屬七億化樂諸天眾等。見諸阿修羅伽樓羅。 dữ kỳ quyến thuộc thất ức hóa lạc/nhạc chư Thiên Chúng đẳng 。kiến chư A-tu-la già lâu la 。 乃至見諸兜率天等供養如來聞授記已。 nãi chí kiến chư Đâu suất thiên đẳng cúng dường Như Lai văn thọ kí dĩ 。 欣喜踊躍咸皆稱心得住實際。於真如中無有疑惑。 hân hỉ dõng dược hàm giai xưng tâm đắc trụ thật tế 。ư chân như trung vô hữu nghi hoặc 。 從坐而起偏袒右肩右膝著地頭面作禮。向佛合掌。 tùng tọa nhi khởi thiên đản hữu kiên hữu tất trước địa đầu diện tác lễ 。hướng Phật hợp chưởng 。 異口同音。而白佛言。世尊。如我解佛所說義。 dị khẩu đồng âm 。nhi bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。như ngã giải Phật sở thuyết nghĩa 。 一切諸法是真實際無邊際無礙際無住際無盡 nhất thiết chư pháp thị chân thật tế vô biên tế vô ngại tế vô trụ tế vô tận 際不二際非際實際。世尊。 tế bất nhị tế phi tế thật tế 。Thế Tôn 。 所言實際者不顛倒故。無邊際者無限量故。 sở ngôn thật tế giả bất điên đảo cố 。vô biên tế giả vô hạn lượng cố 。 無礙際者離對治故。無住際者離自性故。無盡際者無有生故。 vô ngại tế giả ly đối trì cố 。vô trụ tế giả ly tự tánh cố 。vô tận tế giả vô hữu sanh cố 。 不二際者謂一味故。言非際者是非有故。 bất nhị tế giả vị nhất vị cố 。ngôn phi tế giả thị phi hữu cố 。 世尊。彼實際者遍一切處。無有一法而非實際。 Thế Tôn 。bỉ thật tế giả biến nhất thiết xứ 。vô hữu nhất pháp nhi phi thật tế 。 世尊。謂菩提者亦是實際。世尊。何者是菩提。 Thế Tôn 。vị Bồ-đề giả diệc thị thật tế 。Thế Tôn 。hà giả thị Bồ-đề 。 一切法是菩提。離自性故。 nhất thiết pháp thị Bồ-đề 。ly tự tánh cố 。 乃至五無間業亦是菩提。何以故。菩提無自性。 nãi chí ngũ Vô gián nghiệp diệc thị Bồ-đề 。hà dĩ cố 。Bồ-đề vô tự tánh 。 五無間業亦無自性。是故無間業亦是菩提。世尊。 ngũ Vô gián nghiệp diệc vô tự tánh 。thị cố Vô gián nghiệp diệc thị Bồ-đề 。Thế Tôn 。 言菩提者如無餘涅槃性亦如無間業性。何以故。 ngôn Bồ-đề giả như Vô-Dư Niết-Bàn tánh diệc như Vô gián nghiệp tánh 。hà dĩ cố 。 一切法即是無餘涅槃性亦是無間業性。 nhất thiết pháp tức thị Vô-Dư Niết-Bàn tánh diệc thị Vô gián nghiệp tánh 。 是故無餘涅槃界即是菩提。世尊。 thị cố vô dư Niết Bàn giới tức thị Bồ-đề 。Thế Tôn 。 若有眾生住生死者可求涅槃。於實際中無住生死求涅槃者。 nhược hữu chúng sanh trụ sanh tử giả khả cầu Niết-Bàn 。ư thật tế trung vô trụ sanh tử cầu Niết-Bàn giả 。 何以故。實際無二故。世尊。 hà dĩ cố 。thật tế vô nhị cố 。Thế Tôn 。 我等於此解了無疑。若於此法無疑慮者。 ngã đẳng ư thử giải liễu vô nghi 。nhược/nhã ư thử Pháp vô nghi lự giả 。 當知是人已曾過去於諸佛所。得授阿耨多羅三藐三菩提記。 đương tri thị nhân dĩ tằng quá khứ ư chư Phật sở 。đắc thọ/thụ A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề kí 。 爾時世尊。 nhĩ thời Thế Tôn 。 聞化樂天王及諸七億化樂天等說授記已。欲令大眾心喜悅故。而現微笑。 văn Hoá Lạc Thiên Vương cập chư thất ức Hoá Lạc Thiên đẳng thuyết thọ kí dĩ 。dục lệnh Đại chúng tâm hỉ duyệt cố 。nhi hiện vi tiếu 。 爾時慧命馬勝以偈問曰。 nhĩ thời tuệ mạng Mã thắng dĩ kệ vấn viết 。 　憐愍世者現微笑　　而不說其笑因緣 　liên mẫn thế giả hiện vi tiếu 　　nhi bất thuyết kỳ tiếu nhân duyên 　天人導師非無因　　現此奇特微笑相 　Thiên Nhân Đạo sư phi vô nhân 　　hiện thử kì đặc vi tiếu tướng 　既見世尊笑光已　　今諸大眾悉懷疑 　ký kiến Thế Tôn tiếu quang dĩ 　　kim chư Đại chúng tất hoài nghi 　唯願說其微笑因　　斷除一切諸疑網 　duy nguyện thuyết kỳ vi tiếu nhân 　　đoạn trừ nhất thiết chư nghi võng 　斯等若蒙如來說　　聞已咸生希有心 　tư đẳng nhược/nhã mông Như Lai thuyết 　　văn dĩ hàm sanh hy hữu tâm 　為彼眾會淨真路　　趣向菩提作因緣 　vi/vì/vị bỉ chúng hội tịnh chân lộ 　　thú hướng Bồ-đề tác nhân duyên 　若有眾生疑慮者　　是人難得妙菩提 　nhược hữu chúng sanh nghi lự giả 　　thị nhân nan đắc diệu Bồ-đề 　唯願大智斷疑惑　　精勤速證無上道 　duy nguyện Đại trí đoạn nghi hoặc 　　tinh cần tốc chứng vô thượng đạo 　世尊此諸大眾等　　志求菩提離諸惡 　Thế Tôn thử chư Đại chúng đẳng 　　chí cầu Bồ-đề ly chư ác 　得聞諸天授記已　　決定當成大法王 　đắc văn chư Thiên thọ kí dĩ 　　quyết định đương thành đại pháp vương 　是故世尊願憐愍　　除斷一切疑惑心 　thị cố Thế Tôn nguyện liên mẫn 　　trừ đoạn nhất thiết nghi hoặc tâm 　授此諸天菩提記　　令諸大眾皆欣喜 　thọ/thụ thử chư Thiên Bồ-đề kí 　　lệnh chư Đại chúng giai hân hỉ 爾時世尊。以偈答慧命馬勝曰。 nhĩ thời Thế Tôn 。dĩ kệ đáp tuệ mạng Mã thắng viết 。 　哀愍世間故現笑　　馬勝汝今問我義 　ai mẩn thế gian cố hiện tiếu 　　Mã thắng nhữ kim vấn ngã nghĩa 　我悉與彼天授記　　汝等咸各淨心聽 　ngã tất dữ bỉ Thiên thọ kí 　　nhữ đẳng hàm các tịnh tâm thính 　此諸化樂天眾等　　自說授記得菩提 　thử chư Hoá Lạc Thiên chúng đẳng 　　tự thuyết thọ kí đắc Bồ-đề 　眾中既作師子吼　　能壞外道諸邪見 　chúng trung ký tác sư tử hống 　　năng hoại ngoại đạo chư tà kiến 　譬如空中雨眾石　　必墮大地無有疑 　thí như không trung vũ chúng thạch 　　tất đọa Đại địa vô hữu nghi 　如是佛子離疑惑　　自知定當成佛道 　như thị Phật tử ly nghi hoặc 　　tự tri định đương thành Phật đạo 　猶如日沒至夜時　　當知日出必不久 　do như nhật một chí dạ thời 　　đương tri nhật xuất tất bất cửu 　如是佛子備眾行　　定知必當具十力 　như thị Phật tử bị chúng hạnh/hành/hàng 　　định tri tất đương cụ thập lực 　又如日在正中時　　觀諸色像皆明了 　hựu như nhật tại chánh trung thời 　　quán chư sắc tượng giai minh liễu 　如是佛子具眾行　　自知必得薩婆若 　như thị Phật tử cụ chúng hạnh/hành/hàng 　　tự tri tất đắc Tát bà nhã 　喻若日光至沒時　　眾人咸知日不見 　dụ nhược/nhã nhật quang chí một thời 　　chúng nhân hàm tri nhật bất kiến 　如是佛子皆自知　　決定當得最勝智 　như thị Phật tử giai tự tri 　　quyết định đương đắc tối thắng trí 　譬如眾流趣其下　　智者當知歸大海 　thí như chúng lưu thú kỳ hạ 　　trí giả đương tri quy đại hải 　如是佛子具明慧　　定知必得上菩提 　như thị Phật tử cụ minh tuệ 　　định tri tất đắc thượng Bồ-đề 　如人以石擲虛空　　決定墮地無疑慮 　như nhân dĩ thạch trịch hư không 　　quyết định đọa địa vô nghi lự 　如是佛子悉自知　　不久當得世間解 　như thị Phật tử tất tự tri 　　bất cửu đương đắc Thế-gian-giải 　智者法爾有此見　　以知法故不致疑 　trí giả Pháp nhĩ hữu thử kiến 　　dĩ tri Pháp cố bất trí nghi 　自知分有佛功德　　必定近於自然智 　tự tri phần hữu Phật công đức 　　tất định cận ư tự nhiên trí 　假使諸魔那由眾　　現佛言汝不作佛 　giả sử chư ma na do chúng 　　hiện Phật ngôn nhữ bất tác Phật 　不能沮壞其心意　　已自善解真法故 　bất năng tự hoại kỳ tâm ý 　　dĩ tự thiện giải chân Pháp cố 　決定於彼佛功德　　咸各自說得授記 　quyết định ư bỉ Phật công đức 　　hàm các tự thuyết đắc thọ kí 　於斯諸天授記事　　如來悉生隨喜心 　ư tư chư Thiên thọ kí sự 　　Như Lai tất sanh tùy hỉ tâm 　此天所修菩薩行　　悉自了知不由他 　thử Thiên sở tu Bồ Tát hạnh 　　tất tự liễu tri bất do tha 　彼等自說成善逝　　世尊於此皆隨喜 　bỉ đẳng tự thuyết thành Thiện-Thệ 　　Thế Tôn ư thử giai tùy hỉ 　是故馬勝若有人　　欲得無上菩提者 　thị cố Mã thắng nhược hữu nhân 　　dục đắc vô thượng Bồ-đề giả 　可於此法應勤求　　必獲最勝安隱處 　khả ư thử Pháp ưng cần cầu 　　tất hoạch tối thắng an ẩn xứ 　自成正覺寤斯理　　隨義如實能了知 　tự thành chánh giác ngụ tư lý 　　tùy nghĩa như thật năng liễu tri 　親近供養善知識　　彼證菩提不為難 　thân cận cúng dường thiện tri thức 　　bỉ chứng Bồ-đề bất vi/vì/vị nạn/nan 　若有千劫修苦行　　皮膏血肉無戀惜 　nhược hữu thiên kiếp tu khổ hạnh 　　bì cao huyết nhục vô luyến tích 　若能解了斯義趣　　此福廣大勝於彼 　nhược/nhã năng giải liễu tư nghĩa thú 　　thử phước quảng đại thắng ư bỉ 　過去所有一切佛　　未來憐愍眾生者 　quá khứ sở hữu nhất thiết Phật 　　vị lai liên mẫn chúng sanh giả 　及以現在諸世尊　　悉依此法成佛道 　cập dĩ hiện tại chư Thế Tôn 　　tất y thử pháp thành Phật đạo 　化天於我供養已　　咸皆善知第一義 　hóa Thiên ư ngã cúng dường dĩ 　　hàm giai thiện tri đệ nhất nghĩa 　曾供過去諸如來　　寤斯義理當成佛 　tằng cung/cúng quá khứ chư Như Lai 　　ngụ tư nghĩa lý đương thành Phật 　諸佛所有勝三昧　　及以現在所住定 　chư Phật sở hữu thắng tam muội 　　cập dĩ hiện tại sở trụ định 　彼天深得佛境界　　由本先世久修習 　bỉ Thiên thâm đắc Phật cảnh giới 　　do bổn tiên thế cửu tu tập 　馬勝化樂天子等　　於彼三昧無有疑 　Mã thắng Hoá Lạc Thiên tử đẳng 　　ư bỉ tam muội vô hữu nghi 　清淨佛法既善學　　今於佛道現修行 　thanh tịnh Phật Pháp ký thiện học 　　kim ư Phật đạo hiện tu hành 　是故於理生信解　　當正勤求離苦邊 　thị cố ư lý sanh tín giải 　　đương chánh cần cầu ly khổ biên 　常應親近多聞者　　必得無上大菩提 　thường ưng thân cận đa văn giả 　　tất đắc vô thượng Đại bồ-đề 　聞佛所說妙法已　　化樂諸天眾會等 　văn Phật sở thuyết diệu pháp dĩ 　　hóa lạc/nhạc chư Thiên Chúng hội đẳng 　皆悉欣喜除疑網　　流注趣向大涅槃 　giai tất hân hỉ trừ nghi võng 　　lưu chú thú hướng đại Niết Bàn 　　　他化自在天授記品第十八 　　　tha hóa tự tại thiên thọ kí phẩm đệ thập bát 爾時他化自在天王為首。 nhĩ thời tha hóa tự tại thiên Vương vi/vì/vị thủ 。 與其眷屬八十那由他諸天眾等。 dữ kỳ quyến thuộc bát thập na-do-tha chư Thiên Chúng đẳng 。 見諸阿修羅伽樓羅龍女龍王鳩槃茶乾闥婆夜叉緊那羅。訶羅伽闍天。 kiến chư A-tu-la già lâu la Long nữ long Vương cưu bàn trà Càn thát bà dạ xoa khẩn-na-la 。ha La già xà/đồ Thiên 。 四天王。忉利天。夜摩天。兜率陀天。 Tứ Thiên Vương 。Đao Lợi Thiên 。dạ ma thiên 。Đâu-Xuất-Đà Thiên 。 化樂天等。供養如來聞授記已。欣喜踊悅。皆得稱心。 Hoá Lạc Thiên đẳng 。cúng dường Như Lai văn thọ kí dĩ 。hân hỉ dũng/dõng duyệt 。giai đắc xưng tâm 。 異口同聲。而白佛言。世尊。 dị khẩu đồng thanh 。nhi bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。 化樂諸天所說實際者。我等尚不見實況復見際。何以故。世尊。 hóa lạc/nhạc chư Thiên sở thuyết thật tế giả 。ngã đẳng thượng bất kiến thật huống phục kiến tế 。hà dĩ cố 。Thế Tôn 。 若見實者可言見際。何以故。 nhược/nhã kiến thật giả khả ngôn kiến tế 。hà dĩ cố 。 是人行於二處住如是乘者。若善男子善女人。 thị nhân hạnh/hành/hàng ư nhị xứ trụ như thị thừa giả 。nhược/nhã Thiện nam tử thiện nữ nhân 。 應為彼說此二種法。此二法者非真境界。世尊。 ưng vi/vì/vị bỉ thuyết thử nhị chủng Pháp 。thử nhị Pháp giả phi chân cảnh giới 。Thế Tôn 。 若善男子善女人於不二法不信不入。 nhược/nhã Thiện nam tử thiện nữ nhân ư bất nhị Pháp bất tín bất nhập 。 雖復如是此人發心望得菩提。當知是人行於非徑。何以故。 tuy phục như thị thử nhân phát tâm vọng đắc Bồ-đề 。đương tri thị nhân hạnh/hành/hàng ư phi kính 。hà dĩ cố 。 此於菩提非道行故。世尊。 thử ư Bồ-đề phi đạo hạnh/hành/hàng cố 。Thế Tôn 。 若有眾生求菩提者。是人不見一法可覺。何以故。 nhược hữu chúng sanh cầu Bồ-đề giả 。thị nhân bất kiến nhất pháp khả giác 。hà dĩ cố 。 無有少法可得覺寤阿耨多羅三藐三菩提故。世尊。 vô hữu thiểu Pháp khả đắc giác ngụ A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề cố 。Thế Tôn 。 彼法非過去非未來非現在。非有為非無為。 bỉ Pháp phi quá khứ phi vị lai phi hiện tại 。phi hữu vi/vì/vị phi vô vi/vì/vị 。 非有非無。非可識非可知非可捨非可修非可證。 phi hữu phi vô 。phi khả thức phi khả tri phi khả xả phi khả tu phi khả chứng 。 謂菩提者彼法非與餘法作對治。 vị Bồ-đề giả bỉ Pháp phi dữ dư Pháp tác đối trì 。 餘法亦不與彼法作對治。何以故。 dư Pháp diệc bất dữ bỉ Pháp tác đối trì 。hà dĩ cố 。 彼法非雜煩惱非離煩惱。法體不可得性自離故。 bỉ Pháp phi tạp phiền não phi ly phiền não 。pháp thể bất khả đắc tánh tự ly cố 。 此法不與彼法作對治。彼法亦不與此法作對治。 thử pháp bất dữ bỉ Pháp tác đối trì 。bỉ Pháp diệc bất dữ thử pháp tác đối trì 。 何以故。一切諸法離諸相故。 hà dĩ cố 。nhất thiết chư pháp ly chư tướng cố 。 是故彼法非可知非可識。非可捨非可修非可證。世尊。 thị cố bỉ Pháp phi khả tri phi khả thức 。phi khả xả phi khả tu phi khả chứng 。Thế Tôn 。 色生者離生相故。彼亦非可知。乃至非可證。 sắc sanh giả ly sanh tướng cố 。bỉ diệc phi khả tri 。nãi chí phi khả chứng 。 受想行識亦復如是。世尊。色滅者離色相故。 thọ tưởng hành thức diệc phục như thị 。Thế Tôn 。sắc diệt giả ly sắc tướng cố 。 彼亦非可知乃至非可證。 bỉ diệc phi khả tri nãi chí phi khả chứng 。 受想行識亦復如是。世尊。過去者離過去相故。 thọ tưởng hành thức diệc phục như thị 。Thế Tôn 。quá khứ giả ly quá khứ tướng cố 。 彼亦非可知乃至非可證。未來者離未來相故。 bỉ diệc phi khả tri nãi chí phi khả chứng 。vị lai giả ly vị lai tướng cố 。 彼亦非可知乃至非可證。現在者離現在相故。 bỉ diệc phi khả tri nãi chí phi khả chứng 。hiện tại giả ly hiện tại tướng cố 。 彼亦非可知乃至非可證。世尊。 bỉ diệc phi khả tri nãi chí phi khả chứng 。Thế Tôn 。 有為者離有為相故。彼亦非可知乃至非可證。 hữu vi giả ly hữu vi tướng cố 。bỉ diệc phi khả tri nãi chí phi khả chứng 。 無為者離無為相故。彼亦非可知非可識。 vô vi/vì/vị giả ly vô vi/vì/vị tướng cố 。bỉ diệc phi khả tri phi khả thức 。 非可捨非可修非可證。世尊。如是等乃至為陰所攝。 phi khả xả phi khả tu phi khả chứng 。Thế Tôn 。như thị đẳng nãi chí vi/vì/vị uẩn sở nhiếp 。 或過去所攝。現在所攝。未來所攝。或有為所攝。 hoặc quá khứ sở nhiếp 。hiện tại sở nhiếp 。vị lai sở nhiếp 。hoặc hữu vi sở nhiếp 。 無為所攝。此等諸法皆不可得。以不得故。 vô vi/vì/vị sở nhiếp 。thử đẳng chư Pháp giai bất khả đắc 。dĩ ất đắc cố 。 是故彼法非可知非可識。 thị cố bỉ Pháp phi khả tri phi khả thức 。 非可捨非可修非可證。世尊。若有如是為求菩提發心修行。 phi khả xả phi khả tu phi khả chứng 。Thế Tôn 。nhược hữu như thị vi/vì/vị cầu Bồ-đề phát tâm tu hành 。 善男子善女人。彼皆名為住菩薩乘。 Thiện nam tử thiện nữ nhân 。bỉ giai danh vi trụ/trú Bồ-tát thừa 。 爾時他化自在諸天。咸各說已所知法已。以偈讚曰。 nhĩ thời Tha-Hoá Tự-Tại chư Thiên 。hàm các thuyết dĩ sở tri Pháp dĩ 。dĩ kệ tán viết 。 　世尊善說盡有邊　　永不暫受六趣身 　Thế Tôn thiện thuyết tận hữu biên 　　vĩnh bất tạm thọ/thụ lục thú thân 　世間無智畏生死　　發心欲度生死岸 　thế gian vô trí úy sanh tử 　　phát tâm dục độ sanh tử ngạn 　彼諸陰體不可得　　以陰性相本自空 　bỉ chư uẩn thể bất khả đắc 　　dĩ uẩn tánh tướng bổn tự không 　一切法空皆無相　　是故諸法離對治 　nhất thiết pháp không giai vô tướng 　　thị cố chư Pháp ly đối trì 　自體即空無有物　　無有可知及修捨 　tự thể tức không vô hữu vật 　　vô hữu khả tri cập tu xả 　亦復非是可證法　　如來說有即非有 　diệc phục phi thị khả chứng Pháp 　　Như Lai thuyết hữu tức phi hữu 　相求菩提不可得　　助道諸法亦如是 　tướng cầu Bồ-đề bất khả đắc 　　trợ đạo chư Pháp diệc như thị 　取心求佛不可得　　菩薩相求亦不得 　thủ tâm cầu Phật bất khả đắc 　　Bồ Tát tướng cầu diệc bất đắc 　堅著諸相愚癡輩　　彼等望得寤菩提 　kiên trước/trứ chư tướng ngu si bối 　　bỉ đẳng vọng đắc ngụ Bồ-đề 　顛倒境界取相行　　無智非行菩提道 　điên đảo cảnh giới thủ tướng hạnh/hành/hàng 　　vô trí phi hạnh/hành/hàng Bồ-đề đạo 　入佛境界離眾相　　名為智者如法行 　nhập Phật cảnh giới ly chúng tướng 　　danh vi trí giả như Pháp hành 　遠離諸相及無相　　亦離於空及不空 　viễn ly chư tướng cập vô tướng 　　diệc ly ư không cập bất không 　彼能寤解無上道　　於諸外道非境界 　bỉ năng ngụ giải vô thượng đạo 　　ư chư ngoại đạo phi cảnh giới 　亦非聲聞所能知　　又非緣覺之所趣 　diệc phi Thanh văn sở năng tri 　　hựu phi duyên giác chi sở thú 　心得解脫淨無垢　　羅漢於法相應者 　tâm đắc giải thoát tịnh vô cấu 　　La-hán ư Pháp tướng ứng giả 　及諸一切辟支佛　　非彼智慧之境界 　cập chư nhất thiết Bích Chi Phật 　　phi bỉ trí tuệ chi cảnh giới 　彼句非為相心知　　及修少空亦不解 　bỉ cú phi vi/vì/vị tướng tâm tri 　　cập tu thiểu không diệc bất giải 　若有解空說空者　　亦說諸法無自性 　nhược hữu giải không thuyết không giả 　　diệc thuyết chư Pháp vô tự tánh 　彼受佛教無毀訾　　是名善修空寂靜 　bỉ thọ/thụ Phật giáo vô hủy tí 　　thị danh thiện tu không tịch tĩnh 　能寤難寤菩提道　　世尊於彼真導師 　năng ngụ nạn/nan ngụ Bồ-đề đạo 　　Thế Tôn ư bỉ chân Đạo sư 　讚佛二足最尊已　　所獲無量諸功德 　tán Phật nhị túc tối tôn dĩ 　　sở hoạch vô lượng chư công đức 　迴施一切諸群生　　成佛覺寤未覺者 　hồi thí nhất thiết chư quần sanh 　　thành Phật giác ngụ vị giác giả 爾時世尊。知彼八十那由他他化自在天。 nhĩ thời Thế Tôn 。tri bỉ bát thập na-do-tha tha hóa tự tại thiên 。 及以天王等得深信已。欲令大眾增益善根。 cập dĩ Thiên Vương đẳng đắc thâm tín dĩ 。dục lệnh Đại chúng tăng ích thiện căn 。 故現微笑。爾時慧命馬勝。以偈問曰。 cố hiện vi tiếu 。nhĩ thời tuệ mạng Mã thắng 。dĩ kệ vấn viết 。 　二足世尊現微笑　　以知他化深信故 　nhị túc Thế Tôn hiện vi tiếu 　　dĩ tri tha hóa thâm tín cố 　未曾演說笑因緣　　唯願如來為解釋 　vị tằng diễn thuyết tiếu nhân duyên 　　duy nguyện Như Lai vi/vì/vị giải thích 　大聖今者非無因　　現是希有微笑相 　đại thánh kim giả phi vô nhân 　　hiện thị hy hữu vi tiếu tướng 　願佛開顯因緣義　　滅除大眾諸疑惑 　nguyện Phật khai hiển nhân duyên nghĩa 　　diệt trừ Đại chúng chư nghi hoặc 　由見世尊微笑故　　今此眾會悉懷疑 　do kiến Thế Tôn vi tiếu cố 　　kim thử chúng hội tất hoài nghi 　憐愍一切世間者　　唯願敷演分別說 　liên mẫn nhất thiết thế gian giả 　　duy nguyện phu diễn phân biệt thuyết 　此眾咸皆背生死　　合掌恭敬求涅槃 　thử chúng hàm giai bối sanh tử 　　hợp chưởng cung kính cầu Niết-Bàn 　斯等靡不懷猶豫　　無礙說者願斷除 　tư đẳng mĩ/mị bất hoài do dự 　　vô ngại thuyết giả nguyện đoạn trừ 　悉皆正信善逝法　　心得開解離取著 　tất giai chánh tín Thiện-Thệ Pháp 　　tâm đắc khai giải ly thủ trước 　咸有淨信尊重心　　善哉牟尼願解說 　hàm hữu tịnh tín tôn trọng tâm 　　Thiện tai Mâu Ni nguyện giải thuyết 　勇猛精進於佛法　　遠離疑網登聖路 　dũng mãnh tinh tấn ư Phật Pháp 　　viễn ly nghi võng đăng Thánh lộ 　一切諸佛遊此道　　是故願除大眾疑 　nhất thiết chư Phật du thử đạo 　　thị cố nguyện trừ Đại chúng nghi 爾時世尊。以偈答慧命馬勝曰。 nhĩ thời Thế Tôn 。dĩ kệ đáp tuệ mạng Mã thắng viết 。 　汝為憐愍大眾故　　以偈問我正是時 　nhữ vi/vì/vị liên mẫn Đại chúng cố 　　dĩ kệ vấn ngã chánh Thị thời 　具足辯才有巧便　　乃能問此微笑義 　cụ túc biện tài hữu xảo tiện 　　nãi năng vấn thử vi tiếu nghĩa 　以問如來現笑故　　必當利益無量眾 　dĩ vấn Như Lai hiện tiếu cố 　　tất đương lợi ích vô lượng chúng 　是故一切眾會等　　皆得住於勝菩提 　thị cố nhất thiết chúng hội đẳng 　　giai đắc trụ/trú ư thắng Bồ-đề 　知彼他化深信已　　故我現是微笑光 　tri bỉ tha hóa thâm tín dĩ 　　cố ngã hiện thị vi tiếu quang 　一切隨順如來教　　為求菩提修妙行 　nhất thiết tùy thuận Như Lai giáo 　　vi/vì/vị cầu Bồ-đề tu diệu hạnh/hành/hàng 　觀察世法離諸相　　如見陽焰非真實 　quan sát thế Pháp ly chư tướng 　　như kiến dương diệm phi chân thật 　愚者見焰謂是水　　欲求菩提勿同彼 　ngu giả kiến diệm vị thị thủy 　　dục cầu Bồ-đề vật đồng bỉ 　取相貪樂凡夫境　　無智常怖於無相 　thủ tướng tham lạc/nhạc phàm phu cảnh 　　vô trí thường bố/phố ư vô tướng 　愚癡執相捨正路　　離相能獲妙菩提 　ngu si chấp tướng xả chánh lộ 　　ly tướng năng hoạch diệu Bồ-đề 　妄想思量虛偽法　　隨所分別即被縛 　vọng tưởng tư lượng hư ngụy Pháp 　　tùy sở phân biệt tức bị phược 　智者觀相悉皆空　　得上寂滅陀羅尼 　trí giả quán tướng tất giai không 　　đắc thượng tịch diệt Đà-la-ni 　執相凡愚住惡心　　彼皆無智歸六趣 　chấp tướng phàm ngu trụ/trú ác tâm 　　bỉ giai vô trí quy lục thú 　輪迴逼迫受眾苦　　都由愚癡住相故 　Luân-hồi bức bách thọ/thụ chúng khổ 　　đô do ngu si trụ/trú tướng cố 　著相眾生見諸陰　　佛與菩提及菩薩 　trước/trứ tướng chúng sanh kiến chư uẩn 　　Phật dữ Bồ-đề cập Bồ Tát 　智者離相見空已　　能得無上大菩提 　trí giả ly tướng kiến không dĩ 　　năng đắc vô thượng Đại bồ-đề 　住相之類增煩惱　　能觀無相得除結 　trụ/trú tướng chi loại tăng phiền não 　　năng quán vô tướng đắc trừ kết/kiết 　所謂結者即是相　　觀結無相即斷除 　sở vị kết/kiết giả tức thị tướng 　　quán kết/kiết vô tướng tức đoạn trừ 　若有分別求道者　　分別於道為障礙 　nhược hữu phân biệt cầu đạo giả 　　phân biệt ư đạo vi/vì/vị chướng ngại 　智者雖復行於欲　　彼欲即為無相行 　trí giả tuy phục hạnh/hành/hàng ư dục 　　bỉ dục tức vi/vì/vị vô tướng hạnh/hành/hàng 　諸法無體不可得　　分別諸法說言空 　chư Pháp vô thể bất khả đắc 　　phân biệt chư Pháp thuyết ngôn không 　若離分別得無相　　彼即菩提更無餘 　nhược/nhã ly phân biệt đắc vô tướng 　　bỉ tức Bồ-đề cánh vô dư 　聞於善逝說是語　　大眾除疑得無畏 　văn ư Thiện-Thệ thuyết thị ngữ 　　Đại chúng trừ nghi đắc vô úy 　頂受牟尼所說法　　如智頂戴瞻蔔花 　đính/đảnh thọ Mâu Ni sở thuyết pháp 　　như trí đảnh đái Chiêm bặc hoa 　斯諸天眾獲無畏　　於我設供最無上 　tư chư Thiên Chúng hoạch vô úy 　　ư ngã thiết cung/cúng tối vô thượng 　亦知諸法佛境界　　當作世間大導師 　diệc tri chư Pháp Phật cảnh giới 　　đương tác thế gian đại đạo sư 　　　諸梵天等授記品第十九 　　　chư phạm thiên đẳng thọ kí phẩm đệ thập cửu 爾時六千萬諸梵眾天。 nhĩ thời lục thiên vạn chư phạm chúng Thiên 。 見諸阿修羅伽樓羅乃至他化自在天等供養如來聞授記已。 kiến chư A-tu-la già lâu la nãi chí tha hóa tự tại thiên đẳng cúng dường Như Lai văn thọ kí dĩ 。 欣喜踊躍。皆得稱心。彼於世諦禪。以喜悅為食。 hân hỉ dõng dược 。giai đắc xưng tâm 。bỉ ư thế đế Thiền 。dĩ hỉ duyệt vi/vì/vị thực/tự 。 亦於佛法中。得智慧明宿殖善根故。 diệc ư Phật Pháp trung 。đắc trí tuệ minh túc thực thiện căn cố 。 已曾親承供養諸佛故。及深信清淨故。 dĩ tằng thân thừa cúng dường chư Phật cố 。cập thâm tín thanh tịnh cố 。 於甚深法獲得法忍。彼諸天等。知諸法無作非無作。 ư thậm thâm Pháp hoạch đắc pháp nhẫn 。bỉ chư Thiên đẳng 。tri chư Pháp vô tác phi vô tác 。 非生非不生。非有非不有。非起非不起。 phi sanh phi bất sanh 。phi hữu phi bất hữu 。phi khởi phi bất khởi 。 非滅非不滅。非依非不依。非清非濁。非憎非愛。 phi diệt phi bất diệt 。phi y phi bất y 。phi thanh phi trược 。phi tăng phi ái 。 非賢非愚。非知非不知。非見非不見。非受非不受。 phi hiền phi ngu 。phi tri phi bất tri 。phi kiến phi bất kiến 。phi thọ/thụ phi bất thọ/thụ 。 非惻非不惻。非無非非無。非物非非物。 phi trắc phi bất trắc 。phi vô phi phi vô 。phi vật phi phi vật 。 非可得非不可得。非去非來。非趣非不趣。 phi khả đắc phi bất khả đắc 。phi khứ phi lai 。phi thú phi bất thú 。 非空非不空。非相非不相。非願非不願。彼諸梵天。 phi không phi bất không 。phi tướng phi bất tướng 。phi nguyện phi bất nguyện 。bỉ chư phạm thiên 。 於一切法心無所著。亦無所住。 ư nhất thiết Pháp tâm vô sở trước 。diệc vô sở trụ 。 於非用中不作非用想。於非不用中亦不作非不用想。 ư phi dụng trung bất tác phi dụng tưởng 。ư phi bất dụng trung diệc bất tác phi bất dụng tưởng 。 於語言中無語言想。於非語言亦無非語言想。 ư ngữ ngôn trung vô ngữ ngôn tưởng 。ư phi ngữ ngôn diệc vô phi ngữ ngôn tưởng 。 於有作中無其作想。於無作中亦無無作想。 ư hữu tác trung vô kỳ tác tưởng 。ư vô tác trung diệc vô vô tác tưởng 。 於凡夫不作凡夫想。 ư phàm phu bất tác phàm phu tưởng 。 於非凡夫亦不作非凡夫想。於凡夫法不作凡夫法想。 ư phi phàm phu diệc bất tác phi phàm phu tưởng 。ư phàm phu Pháp bất tác phàm phu pháp tưởng 。 於非凡夫法亦不作非凡夫法想。於聲聞不作聲聞想。 ư phi phàm phu Pháp diệc bất tác phi phàm phu pháp tưởng 。ư Thanh văn bất tác Thanh văn tưởng 。 於非聲聞亦不作非聲聞想。 ư phi Thanh văn diệc bất tác phi Thanh văn tưởng 。 於聲聞法不作聲聞法想。於非聲聞法亦不作非聲聞法想。 ư thanh văn Pháp bất tác thanh văn Pháp tưởng 。ư phi thanh văn Pháp diệc bất tác phi thanh văn Pháp tưởng 。 於緣覺不作緣覺想。 ư duyên giác bất tác duyên giác tưởng 。 於非緣覺亦不作非緣覺想。於緣覺法不作緣覺法想。 ư phi duyên giác diệc bất tác phi duyên giác tưởng 。ư duyên giác Pháp bất tác duyên giác pháp tưởng 。 於非緣覺法亦不作非緣覺法想。於菩薩不作菩薩想。 ư phi duyên giác Pháp diệc bất tác phi duyên giác pháp tưởng 。ư Bồ Tát bất tác Bồ Tát tưởng 。 於非菩薩亦不作非菩薩想。 ư phi Bồ-tát diệc bất tác phi Bồ-tát tưởng 。 於菩薩法不作菩薩法想。於非菩薩法亦不作非菩薩法想。 ư Bồ Tát Pháp bất tác Bồ Tát pháp tưởng 。ư phi Bồ-tát Pháp diệc bất tác phi Bồ-tát pháp tưởng 。 於佛不作佛想。於非佛亦不作非佛想。 ư Phật bất tác Phật tưởng 。ư phi Phật diệc bất tác phi Phật tưởng 。 於佛法不作佛法想。於非佛法亦不作非佛法想。 ư Phật Pháp bất tác Phật pháp tưởng 。ư phi Phật Pháp diệc bất tác phi Phật Pháp tưởng 。 於涅槃不作涅槃想。於非涅槃亦不作非涅槃想。 ư Niết-Bàn bất tác Niết-Bàn tưởng 。ư phi Niết-Bàn diệc bất tác phi Niết-Bàn tưởng 。 於生死不作生死想。 ư sanh tử bất tác sanh tử tưởng 。 於非生死亦不作非生死想。如是彼天一切皆悉離諸分別。 ư phi sanh tử diệc bất tác phi sanh tử tưởng 。như thị bỉ Thiên nhất thiết giai tất ly chư phân biệt 。 定心清淨。彼等既得清淨心故。以寂滅法。 định tâm thanh tịnh 。bỉ đẳng ký đắc thanh tịnh tâm cố 。dĩ tịch diệt pháp 。 說偈讚佛。 thuyết kệ tán Phật 。 　大聖甚深寂滅智　　修行寂滅到彼岸 　đại thánh thậm thâm tịch diệt trí 　　tu hành tịch diệt đáo bỉ ngạn 　演說寂滅度眾生　　亦自常行寂滅法 　diễn thuyết tịch diệt độ chúng sanh 　　diệc tự thường hạnh/hành/hàng tịch diệt pháp 　菩提寂滅善清淨　　斯法牟尼之境界 　Bồ-đề tịch diệt thiện thanh tịnh 　　tư Pháp Mâu Ni chi cảnh giới 　速得寂滅勝甘露　　以是今得盡諸有 　tốc đắc tịch diệt thắng cam lồ 　　dĩ thị kim đắc tận chư hữu 　恒說寂滅微妙道　　是彼智者所行處 　hằng thuyết tịch diệt vi diệu đạo 　　thị bỉ trí giả sở hạnh xứ/xử 　八正之路滅惱濁　　拔濟一切諸群生 　bát chánh chi lộ diệt não trược 　　bạt tế nhất thiết chư quần sanh 　善修寂滅證菩提　　乃是先佛之所行 　thiện tu tịch diệt chứng Bồ-đề 　　nãi thị tiên Phật chi sở hạnh 　修彼能到安隱城　　過去諸佛所證知 　tu bỉ năng đáo an ổn thành 　　quá khứ chư Phật sở chứng tri 　是諸如來修學法　　導師如是化世間 　thị chư Như Lai tu học Pháp 　　Đạo sư như thị hóa thế gian 　若人能行有學法　　獲得無學勝菩提 　nhược/nhã nhân năng hạnh/hành/hàng hữu học Pháp 　　hoạch đắc vô học thắng Bồ-đề 　一心趣向寂滅道　　諸根寂靜久修習 　nhất tâm thú hướng tịch diệt đạo 　　chư căn tịch tĩnh cửu tu tập 　當得為佛世間解　　那羅延力度群生 　đương đắc vi/vì/vị Phật Thế-gian-giải 　　Na-la-diên lực độ quần sanh 　若知寂滅甘露者　　能盡一切諸有相 　nhược/nhã tri tịch diệt cam lồ giả 　　năng tận nhất thiết chư hữu tướng 　是為真實如來子　　寂滅能除世間畏 　thị vi/vì/vị chân thật Như Lai tử 　　tịch diệt năng trừ thế gian úy 　彼等所設供養佛　　勝上希有最殊特 　bỉ đẳng sở thiết cúng dường Phật 　　thắng thượng hy hữu tối Thù đặc 　所說寂滅盡煩惱　　於諸無相最第一 　sở thuyết tịch diệt tận phiền não 　　ư chư vô tướng tối đệ nhất 　世間寂滅離諸相　　所謂寂滅即涅槃 　thế gian tịch diệt ly chư tướng 　　sở vị tịch diệt tức Niết-Bàn 　眾生輪轉受諸苦　　遠離寂滅取相故 　chúng sanh luân chuyển thọ/thụ chư khổ 　　viễn ly tịch diệt thủ tướng cố 　牟尼諸法不思議　　即是菩提一切智 　Mâu Ni chư Pháp bất tư nghị 　　tức thị Bồ-đề nhất thiết trí 　已度淤泥到彼岸　　故佛於此無疑慮 　dĩ độ ứ nê đáo bỉ ngạn 　　cố Phật ư thử vô nghi lự 　若有離陰得解脫　　於佛大乘不願樂 　nhược hữu ly uẩn đắc giải thoát 　　ư Phật Đại-Thừa bất nguyện lạc/nhạc 　欲求菩提思滅度　　於其五陰生怖畏 　dục cầu Bồ-đề tư diệt độ 　　ư kỳ ngũ uẩn sanh bố úy 　離欲淨心求涅槃　　彼等如是簡擇智 　ly dục tịnh tâm cầu Niết-Bàn 　　bỉ đẳng như thị giản trạch trí 　於法取相凡夫境　　是謂如來之所說 　ư Pháp thủ tướng phàm phu cảnh 　　thị vi Như Lai chi sở thuyết 　若取寂滅即是縛　　以是不得一切智 　nhược/nhã thủ tịch diệt tức thị phược 　　dĩ thị bất đắc nhất thiết trí 　若有於其五陰相　　不生存執取著心 　nhược hữu ư kỳ ngũ uẩn tướng 　　bất sanh tồn chấp thủ trước tâm 　彼能利益釋迦法　　是名喜樂無相行 　bỉ năng lợi ích Thích Ca Pháp 　　thị danh thiện lạc vô tướng hạnh/hành/hàng 　能獲無名安隱處　　逮得菩提佛境界 　năng hoạch vô danh an ẩn xứ 　　đãi đắc Bồ-đề Phật cảnh giới 　降魔諍論滅煩惱　　速得成就一切智 　hàng ma tranh luận diệt phiền não 　　tốc đắc thành tựu nhất thiết trí 　我等讚歎無上士　　所獲寂滅諸功德 　ngã đẳng tán thán Vô-thượng-Sĩ 　　sở hoạch tịch diệt chư công đức 　唯佛大智能了知　　迴施眾生願成佛 　duy Phật đại trí năng liễu tri 　　hồi thí chúng sanh nguyện thành Phật 爾時娑婆世界主大梵天王。 nhĩ thời Ta Bà thế giới chủ Đại phạm Thiên Vương 。 知諸梵天讚歎佛已對佛正立。以實功德。而讚頌言。 tri chư phạm thiên tán thán Phật dĩ đối Phật chánh lập 。dĩ thật công đức 。nhi tán tụng ngôn 。 　法王已知一切法　　不實虛誑如空拳 　pháp vương dĩ tri nhất thiết pháp 　　bất thật hư cuống như không quyền 　亦如秋雲及電光　　是故大聖離取心 　diệc như thu vân cập điện quang 　　thị cố đại thánh ly thủ tâm 　猶如夢中飢餓人　　飡食百味甘美膳 　do như mộng trung cơ ngạ nhân 　　thực thực/tự bách vị cam mỹ thiện 　夢人飢食皆不實　　如來見法亦如是 　mộng nhân cơ thực/tự giai bất thật 　　Như Lai kiến Pháp diệc như thị 　又如夢中焦渴人　　得飲清淨涼冷水 　hựu như mộng trung tiêu khát nhân 　　đắc ẩm thanh tịnh lương lãnh thủy 　夢渴飲水皆虛妄　　佛見諸法亦如是 　mộng khát ẩm thủy giai hư vọng 　　Phật kiến chư Pháp diệc như thị 　無作無受無眾生　　無其作業及得報 　vô tác thị cố vô chúng sanh 　　vô kỳ tác nghiệp cập đắc báo 　亦無得受果報者　　世尊於此無疑慮 　diệc vô đắc thọ quả báo giả 　　Thế Tôn ư thử vô nghi lự 　譬如美言得人愛　　然彼語言無可最 　thí như mỹ ngôn đắc nhân ái 　　nhiên bỉ ngữ ngôn vô khả tối 　亦無言說及聽者　　大聖了知皆不實 　diệc vô ngôn thuyết cập thính giả 　　đại thánh liễu tri giai bất thật 　如聞箜篌美妙音　　其聲亦無真實性 　như văn không hầu mỹ diệu âm 　　kỳ thanh diệc vô chân thật tánh 　世尊如是見諸陰　　知陰無體不可得 　Thế Tôn như thị kiến chư uẩn 　　tri uẩn vô thể bất khả đắc 　猶如摩尼性自淨　　繫之衣上隨色變 　do như ma-ni tánh tự tịnh 　　hệ chi y thượng tùy sắc biến 　諸法自體本清淨　　虛妄分別增倒染 　chư Pháp tự thể bổn thanh tịnh 　　hư vọng phân biệt tăng đảo nhiễm 　譬如無垢鮮白衣　　隨受染色種種變 　thí như vô cấu tiên bạch y 　　tùy thọ/thụ nhiễm sắc chủng chủng biến 　諸法如是性自淨　　隨所分別而染污 　chư Pháp như thị tánh tự tịnh 　　tùy sở phân biệt nhi nhiễm ô 　猶如有人聞貝聲　　尋其貝聲從何來 　do như hữu nhân văn bối thanh 　　tầm kỳ bối thanh tùng hà lai 　其聲非自非他性　　大仙見法亦如是 　kỳ thanh phi tự phi tha tánh 　　đại tiên kiến Pháp diệc như thị 　如人思美餚饍食　　其食眾緣所合成 　như nhân tư mỹ hào thiện thực/tự 　　kỳ thực/tự chúng duyên sở hợp thành 　觀食各各無自性　　如來見法皆如是 　quán thực/tự các các vô tự tánh 　　Như Lai kiến Pháp giai như thị 　譬如眾緣號為城　　推其城體無自性 　thí như chúng duyên hiệu vi/vì/vị thành 　　thôi kỳ thành thể vô tự tánh 　如是眾緣皆悉空　　法王見法亦如斯 　như thị chúng duyên giai tất không 　　pháp vương kiến Pháp diệc như tư 　喻若有人擊鼓聲　　雖能令人心欣喜 　dụ nhược hữu nhân kích cổ thanh 　　tuy năng lệnh nhân tâm hân hỉ 　聲及眾緣皆悉空　　大聖見法亦如是 　thanh cập chúng duyên giai tất không 　　đại thánh kiến Pháp diệc như thị 　譬如有人打鼓時　　其聲不從十方來 　thí như hữu nhân đả cổ thời 　　kỳ thanh bất tùng thập phương lai 　聲滅亦不向諸方　　世尊見法皆如是 　thanh diệt diệc bất hướng chư phương 　　Thế Tôn kiến Pháp giai như thị 　如是彼人擊鼓已　　其鼓不生憎愛心 　như thị bỉ nhân kích cổ dĩ 　　kỳ cổ bất sanh tăng ái tâm 　亦不分別眾緣性　　佛見諸法皆若斯 　diệc bất phân biệt chúng duyên tánh 　　Phật kiến chư Pháp giai nhược/nhã tư 　又如彼人打妙鼓　　聲不作心生他喜 　hựu như bỉ nhân đả diệu cổ 　　thanh bất tác tâm sanh tha hỉ 　及以眾緣皆亦然　　導師見法皆如是 　cập dĩ chúng duyên giai diệc nhiên 　　Đạo sư kiến Pháp giai như thị 　如人擊彼妙鼓時　　鼓亦不生苦樂想 　như nhân kích bỉ diệu cổ thời 　　cổ diệc bất sanh khổ lạc/nhạc tưởng 　亦不觀察眾緣性　　如來見法皆如是 　diệc bất quan sát chúng duyên tánh 　　Như Lai kiến Pháp giai như thị 　猶如有人擊妙鼓　　聲不即緣亦不離 　do như hữu nhân kích diệu cổ 　　thanh bất tức duyên diệc bất ly 　及彼伎緣亦復然　　牟尼見法皆如是 　cập bỉ kỹ duyên diệc phục nhiên 　　Mâu Ni kiến Pháp giai như thị 爾時世尊。知諸梵天大梵王等深心敬信。 nhĩ thời Thế Tôn 。tri chư phạm thiên Đại Phạm Vương đẳng thâm tâm kính tín 。 及以寂滅讚頌佛已。又見大眾欲生善根。 cập dĩ tịch diệt tán tụng Phật dĩ 。hựu kiến Đại chúng dục sanh thiện căn 。 即便微笑。爾時慧命馬勝。以偈問曰。 tức tiện vi tiếu 。nhĩ thời tuệ mạng Mã thắng 。dĩ kệ vấn viết 。 　既見如來口中出　　離垢清淨微笑光 　ký kiến Như Lai khẩu trung xuất 　　ly cấu thanh tịnh vi tiếu quang 　世間天人大眾等　　一切咸生希有心 　thế gian thiên nhân Đại chúng đẳng 　　nhất thiết hàm sanh hy hữu tâm 　以見世尊微笑故　　諸來大眾普懷疑 　dĩ kiến Thế Tôn vi tiếu cố 　　chư lai Đại chúng phổ hoài nghi 　皆悉瞻仰如來面　　慇懃願樂欲聽聞 　giai tất chiêm ngưỡng Như Lai diện 　　ân cần nguyện lạc/nhạc dục thính văn 　願佛開示笑因緣　　蕩除大眾疑惑心 　nguyện Phật khai thị tiếu nhân duyên 　　đãng trừ Đại chúng nghi hoặc tâm 　最勝牟尼非無因　　而現希有微笑相 　tối thắng Mâu Ni phi vô nhân 　　nhi hiện hy hữu vi tiếu tướng 　諸佛所現微笑光　　必為利益諸世間 　chư Phật sở hiện vi tiếu quang 　　tất vi/vì/vị lợi ích chư thế gian 　今者為誰現此笑　　唯願敷演分別說 　kim giả vi/vì/vị thùy hiện thử tiếu 　　duy nguyện phu diễn phân biệt thuyết 　大眾得聞必欣喜　　由知微笑因緣故 　Đại chúng đắc văn tất hân hỉ 　　do tri vi tiếu nhân duyên cố 　斯諸大眾皆合掌　　一心瞻仰樂欲聞 　tư chư Đại chúng giai hợp chưởng 　　nhất tâm chiêm ngưỡng lạc/nhạc dục văn 　是故願佛為解釋　　必當斷滅諸疑惑 　thị cố nguyện Phật vi/vì/vị giải thích 　　tất đương đoạn điệt chư nghi hoặc 　導師為彼諸來眾　　願垂演說微笑因 　Đạo sư vi/vì/vị bỉ chư lai chúng 　　nguyện thùy diễn thuyết vi tiếu nhân 　眾會若聞必喜悅　　以得洗除疑網故 　chúng hội nhược/nhã văn tất hỉ duyệt 　　dĩ đắc tẩy trừ nghi võng cố 　眾心堅固皆清淨　　專念希仰如來德 　chúng tâm kiên cố giai thanh tịnh 　　chuyên niệm hy ngưỡng Như Lai đức 　大眾瞻仰世尊顏　　猶如覩見初生月 　Đại chúng chiêm ngưỡng Thế Tôn nhan 　　do như đổ kiến sơ sanh nguyệt 　具八妙聲如梵天　　一心渴仰願速聞 　cụ bát diệu thanh như phạm thiên 　　nhất tâm khát ngưỡng nguyện tốc văn 　天人眾等聞佛說　　必得除疑住正法 　Thiên Nhân chúng đẳng văn Phật thuyết 　　tất đắc trừ nghi trụ/trú chánh pháp 　梵音演說義相應　　得聞甚深出世法 　Phạm Âm diễn thuyết nghĩa tướng ứng 　　đắc văn thậm thâm xuất thế Pháp 　佛智善巧能悅豫　　故令大眾增踊躍 　Phật trí thiện xảo năng duyệt dự 　　cố lệnh Đại chúng tăng dõng dược 　此眾心淨離疑結　　能樂如來一切智 　thử chúng tâm tịnh ly nghi kết 　　năng lạc/nhạc Như Lai nhất thiết trí 　精進勇猛有力人　　乃能志求無上道 　tinh tấn dũng mãnh hữu lực nhân 　　nãi năng chí cầu vô thượng đạo 　是故導師愍世間　　唯願解說令眾喜 　thị cố Đạo sư mẫn thế gian 　　duy nguyện giải thuyết lệnh chúng hỉ 　善哉世尊平等心　　憐愍一切諸眾生 　Thiện tai Thế Tôn bình đẳng tâm 　　liên mẫn nhất thiết chư chúng sanh 　令諸大眾增善根　　安心不動求佛智 　lệnh chư Đại chúng tăng thiện căn 　　an tâm bất động cầu Phật trí 爾時世尊。即以偈答慧命馬勝曰。 nhĩ thời Thế Tôn 。tức dĩ kệ đáp tuệ mạng Mã thắng viết 。 　憐愍一切諸世間　　故我現是微笑光 　liên mẫn nhất thiết chư thế gian 　　cố ngã hiện thị vi tiếu quang 　汝當諦聽說彼因　　其義甚深微妙句 　nhữ đương đế thính thuyết bỉ nhân 　　kỳ nghĩa thậm thâm vi diệu cú 　此諸眾會若得聞　　發勤精進修善業 　thử chư chúng hội nhược/nhã đắc văn 　　phát cần tinh tấn tu thiện nghiệp 　當得利益諸眾生　　於佛妙法起勝行 　đương đắc lợi ích chư chúng sanh 　　ư Phật diệu pháp khởi thắng hành 　斯諸梵眾皆欣喜　　如來法中悉無疑 　tư chư phạm chúng giai hân hỉ 　　Như Lai Pháp trung tất vô nghi 　那由他劫久修行　　猶如恒河沙劫數 　na-do-tha kiếp cửu tu hành 　　do như hằng hà sa kiếp số 　於諸境界悉不著　　心如虛空無障礙 　ư chư cảnh giới tất bất trước 　　tâm như hư không vô chướng ngại 　雖樂常修菩薩行　　而不速取菩提證 　tuy lạc/nhạc thường tu Bồ Tát hạnh 　　nhi bất tốc thủ Bồ-đề chứng 　此等復於未來世　　無量億劫恒沙數 　thử đẳng phục ư vị lai thế 　　vô lượng ức kiếp hằng sa số 　天眾清淨無垢穢　　得大勢力住世間 　Thiên Chúng thanh tịnh vô cấu uế 　　Đắc-đại-thế lực trụ/trú thế gian 　然後當成一切智　　為大法王有威力 　nhiên hậu đương thành nhất thiết trí 　　vi/vì/vị đại pháp vương hữu uy lực 　具足功德盡諸有　　觀諸世間悉空寂 　cụ túc công đức tận chư hữu 　　quán chư thế gian tất không tịch 　彼佛如本久修行　　壽命限量亦如是 　bỉ Phật như bổn cửu tu hành 　　thọ mạng hạn lượng diệc như thị 　斯諸善逝住世時　　能於苦惱度眾生 　tư chư Thiện-Thệ trụ/trú thế thời 　　năng ư khổ não độ chúng sanh 　彼佛國土無倫匹　　世界嚴淨甚滋茂 　bỉ Phật quốc độ vô luân thất 　　thế giới nghiêm tịnh thậm tư mậu 　無量那由劫數中　　如來演說不可盡 　vô lượng na do kiếp số trung 　　Như Lai diễn thuyết bất khả tận 　彼佛剎土嚴淨事　　無量佛說亦不盡 　bỉ Phật sát độ nghiêm tịnh sự 　　vô lượng Phật thuyết diệc bất tận 　彼佛同號大智力　　國土皆悉名最勝 　bỉ Phật đồng hiệu Đại trí lực 　　quốc độ giai tất danh tối thắng 　為眾演說不動法　　不可思議無所依 　vi/vì/vị chúng diễn thuyết bất động pháp 　　bất khả tư nghị vô sở y 　彼佛世界眾生等　　咸皆修治諸善根 　bỉ Phật thế giới chúng sanh đẳng 　　hàm giai tu trì chư thiện căn 　無一眾生受後有　　生死之中重生者 　vô nhất chúng sanh thọ/thụ hậu hữu 　　sanh tử chi trung trọng sanh giả 　彼等當時有一苦　　於其世間便顯現 　bỉ đẳng đương thời hữu nhất khổ 　　ư kỳ thế gian tiện hiển hiện 　唯畏諸行皆無常　　令諸眾生起厭離 　duy úy chư hạnh giai vô thường 　　lệnh chư chúng sanh khởi yếm ly 　爾時彼國眾生輩　　離老病死諸苦相 　nhĩ thời bỉ quốc chúng sanh bối 　　ly lão bệnh tử chư khổ tướng 　一切依於一教法　　同厭無常修勝行 　nhất thiết y ư nhất giáo pháp 　　đồng yếm vô thường tu thắng hành 　彼諸眾生當爾時　　耳更不聞餘音聲 　bỉ chư chúng sanh đương nhĩ thời 　　nhĩ cánh bất văn dư âm thanh 　唯聞不淨無常苦　　無我寂滅空無相 　duy văn bất tịnh vô thường khổ 　　vô ngã tịch diệt không vô tướng 　甘露涅槃及菩提　　安隱清涼無上樂 　cam lồ Niết-Bàn cập Bồ-đề 　　an ổn thanh lương vô thượng lạc/nhạc 　斯等如是勝妙音　　恒常數數而得聞 　tư đẳng như thị thắng diệu âm 　　hằng thường sát sát nhi đắc văn 　爾時更無餘聲響　　若樹若壁及露地 　nhĩ thời cánh vô dư thanh hưởng 　　nhược/nhã thụ/thọ nhược/nhã bích cập lộ địa 　或復空中及寺廟　　但聞如是微妙句 　hoặc phục không trung cập tự miếu 　　đãn Văn như thị vi diệu cú 　聞已一切皆得道　　便於生死得解脫 　văn dĩ nhất thiết giai đắc đạo 　　tiện ư sanh tử đắc giải thoát 　皆是如來神力故　　具八功德妙音聲 　giai thị Như Lai thần lực cố 　　cụ bát công đức diệu âm thanh 　爾時無有雜毒心　　所謂離欲及瞋恚 　nhĩ thời vô hữu tạp độc tâm 　　sở vị ly dục cập sân khuể 　亦無愚癡出惡聲　　麁言逼惱來經耳 　diệc vô ngu si xuất ác thanh 　　thô ngôn bức não lai Kinh nhĩ 　一切厭背於生死　　趣向涅槃大正路 　nhất thiết yếm bối ư sanh tử 　　thú hướng Niết-Bàn Đại chánh lộ 　彼土一切悉當空　　佛及眾生皆滅度 　bỉ độ nhất thiết tất đương không 　　Phật cập chúng sanh giai diệt độ 　斯是彼佛大神力　　發弘志願不思議 　tư thị bỉ Phật đại thần lực 　　phát hoằng chí nguyện bất tư nghị 　曾於過去那由劫　　為求菩提修道行 　tằng ư quá khứ na do kiếp 　　vi/vì/vị cầu Bồ-đề tu đạo hạnh/hành/hàng 　彼國所有諸眾生　　一切悉皆當作佛 　bỉ quốc sở hữu chư chúng sanh 　　nhất thiết tất giai đương tác Phật 　此諸梵天發廣願　　皆由觀察寂滅句 　thử chư phạm thiên phát quảng nguyện 　　giai do quan sát tịch diệt cú 　悉得證知甚深義　　解了如來吉祥路 　tất đắc chứng tri thậm thâm nghĩa 　　giải liễu Như Lai cát tường lộ 　其所修學皆通達　　於諸世間為導師 　kỳ sở tu học giai thông đạt 　　ư chư thế gian vi/vì/vị Đạo sư 　彼能觀察眾生空　　不生疲倦懈怠心 　bỉ năng quan sát chúng sanh không 　　bất sanh bì quyện giải đãi tâm 　是故巧入諸法性　　修集菩薩勝妙行 　thị cố xảo nhập chư pháp tánh 　　tu tập Bồ Tát thắng diệu hạnh/hành/hàng 大寶積經卷第六十七 đại bảo tích Kinh quyển đệ lục thập thất ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 02:28:06 2008 ============================================================